ভগবান বিষ্ণুর 10টি অবতার
Whenever dharma declines, Vishnu incarnates on earth to restore balance. From the fish who saved Manu in the primordial flood, to Kalki who will close this age — the ten avatars trace the arc of cosmic evolution.
मत्स्य
মাটিয়া হলেন বিষ্ণুর দশটি প্রাথমিক অবতারের মধ্যে প্রথম। ম্যাশ্যা অবতারের মধ্যে, বিষ্ণু ম্যানু (মানবতার পূর্বপুরুষ) এবং সাতজন জ্ঞানীকে মহাবিশ্বের এক বিশাল বন্যার হাত থেকে বাঁচাতে মাছের রূপ নিয়েছিলেন। তিনি সাগরে লুকিয়ে রেখেছিলেন এমন শয়তান হায়াগ্রিভা থেকে চুরি হওয়া বেদগুলোও উদ্ধার করেন। বর্তমান বিশ্বচক্রের শুরুতে ম্যাটস্যের অবতার উপস্থিত হয় এবং এটি বিপর্যয়ের মাধ্যমে পবিত্র জ্ঞান এবং জীবনের বীজ সংরক্ষণের প্রতীক। গল্পটি অনেক বিশ্ব সংস্কৃতিতে পাওয়া প্রলয়ংকারী পৌরাণিক কাহিনীগুলির একটি প্রতীক।.
कूर्म
কুর্মা মহাবিশ্বের দ্বিতীয় অবতার। বিষ্ণু এই রূপ গ্রহণ করেন এবং সামুদ্রা মন্ত্রের সময় অমরত্বের নিখুঁততা (অমৃত) সন্ধানে দেবগণ ও আশুরারা দুধের মহাসাগরকে মহাবিশ্বের মধ্যে ঘুরিয়েছিলেন। মাউন্ট ম্যান্ডারা ব্যবহার করা হয়েছিল ঝাঁকুনির লাঠি এবং সাপ ভাসুকি রোপ হিসাবে, কিন্তু পাহাড়টি ডুবে যেতে শুরু করে। বিষ্ণু তার পিঠে পাহাড়কে সমর্থন করার জন্য একটি বিশাল তীরের মতো রূপান্তরিত হন। এই ঝাঁকুনিতে লক্ষ্মী, কামাদেনু গরু, প্যারিজতা গাছ, কাস্তুভা রত্ন, অমৃতের পাত্র দিয়ে ধানভান্তারি এবং মারাত্মক হালাহল বিষ (যা শিবা পান করেছিলেন) সহ ১৪টি মূল্যবান জিনিস তৈরি হয়েছিল। কুর্মা অবতার ধৈর্য, স্থিতিশীলতা এবং মহাবিশ্বের প্রক্রিয়ার divine সমর্থনকে প্রতিনিধিত্ব করে।.
वराह
ভারাহা মহাবিশ্বের তৃতীয় অবতার। যখন ভূত হিরানীকশা পৃথিবীর দেবতা বুদেভিকে চুরি করে মহাসাগরে নিয়ে যায়, তখন বিষ্ণু একটি বিশাল গরুর মতো দেহ গ্রহণ করে, পানিতে ডুবে যায়, হাজার বছরের যুদ্ধে হিরানীকশাকে হত্যা করে এবং তার দাড়ি দিয়ে পৃথিবীকে তার যথাযথ জায়গায় ফিরিয়ে দেয়। ভারাহ অবতার পৃথিবীর উত্তোলনকারী ও ধর্মের রক্ষক হিসেবে বিশ্ব সংকটে পড়ার সময় বিষ্ণুর ভূমিকাকে প্রতীক করে। ভারতে ভারা মন্দির বিশেষ করে তামিলনাড়ুর শ্রীমুশ্নামে এই উদ্ধার উদযাপন করা হয়।.
नरसिंह
নরসিংহ হলেন অর্ধ পুরুষ, অর্ধ সিংহ বিষ্ণুর চতুর্থ অবতার। তিনি তার ভক্ত প্রহ্লাদাকে তার দমনী বাবার, ভূত রাজা হিরানীকশিপু থেকে রক্ষা করার জন্য উপস্থিত হন, যিনি এমন একটি আশীর্বাদ অর্জন করেছিলেন যে তাকে মানুষ বা পশু, দিন বা রাতে, অভ্যন্তরে বা বাইরে, মাটিতে বা আকাশে, কোনও অস্ত্র দ্বারা হত্যা করা যায় না। বিষ্ণু প্রতিটি দফা উপেক্ষা করেছিলেন, দুপুরের সময় একটি প্রাসাদের প্রান্তে মানুষ বা পশু নয় বলে হাজির হয়ে, তার কোলে ভূতকে রেখে, তাকে তার নখ দিয়ে হত্যা করেছিলেন। নরসিংহ ভক্তদের কঠোর সুরক্ষা এবং ঐশ্বরিক ন্যায়বিচারের অনিবার্য প্রাপ্তিকে প্রতিনিধিত্ব করে। শত্রুদের, মামলা ও কালো জাদু থেকে রক্ষা পেতে তাকে উপাসনা করা হয়। নরসিংহ কাওয়াচা একটি বিখ্যাত সুরক্ষা গানের নাম।.
वामन
ভামনা হলেন ব্রাহ্মণ বিষ্ণুর পঞ্চম অবতার। তিনি মহাবলি রাজাকে পরাজিত করার জন্য অভিশপ্ত হয়েছিলেন, একজন দয়ালু কিন্তু অতি গর্বিত অ্যাসুর যিনি তিনটি বিশ্বকে জয় করেছিলেন। ভামানা উদার রাজার কাছে গিয়ে মাত্র তিন পা মাটি চাইলেন। মহাবলি যখন রাজি হলেন, তখন ভামানা মহাবিশ্বের পরিমাপে বেড়ে উঠলেন। তার প্রথম পদক্ষেপ পুরো পৃথিবীকে জুড়েছিল, তার দ্বিতীয়টি আকাশকে জুড়েছিল, এবং তৃতীয়টির জন্য জায়গা ছিল না। ঐশ্বরিক রূপকে স্বীকৃতি দিয়ে মহাবলি তৃতীয় পদক্ষেপে নিজের মাথা উৎসর্গ করেন। বিষ্ণু তাকে নীচের দুনিয়ায় (পাটালা) ঠেলে দিয়েছিলেন কিন্তু বছরে একবার তার লোকজনকে দেখার জন্য ফিরে আসার আশীর্বাদ দিয়েছিলেন। ভামানা মানে নম্রতা, সত্যতা এবং অহংকারের নম্রতা।.
परशुराम
পরশুরমা হলেন বিষ্ণুর ষষ্ঠ অবতার, যোদ্ধা ব্রাহ্মণ বীর্য্য বীর্যের বীর্য। স্যাজ জামাদাগনি ও রেনুকার পুত্র পরশুরমাকে শিভা নিজে মার্শাল আর্টস শিখিয়েছিলেন। যখন খশত্রিয়া রাজা কার্তাবীর্য অর্জুন ঐশ্বরিক গরু কামাদেনুর জন্য তার বাবাকে হত্যা করেছিলেন, তখন পরশুরমা একুশবার গোটা দুর্নীতিগ্রস্ত খশত্রিয়া জাতিকে ধ্বংস করেছিলেন। পরশুরমা ধর্মের প্রতিবাদ ও ন্যায়পরায়ণ রাগকে প্রতীক করে। তিনি সাতটি চিরিঞ্জয়ী অমরদের মধ্যে একজন এবং এখনও মহেন্দ্র পর্বতে বাস করেন বলে জানা যায়। তিনি ভীষমা, দ্রোনা এবং কর্ণাকে মার্শাল আর্ট শেখাতেন। তাকে তার বুল দিয়ে সমুদ্রকে পিছনে ঠেলে কেরালে সৃষ্টি করার জন্য স্বীকৃত করা হয়।.
राम
রাম বিষ্ণুর সপ্তম অবতার এবং আদর্শ মানুষ (মরিয়দা পুরুশোত্তমা) । অযোধ্যার রাজা দশারথার জন্ম, রাজকুমার, নির্বাসন, সীতাকে উদ্ধারকারী এবং ন্যায়বিচারী রাজা হিসেবে তাঁর জীবন রামায়ণ মহাকাব্যে বর্ণিত। রাম দশ মাথা রাবণকে পরাজিত করার জন্য অভিশপ্ত হয়েছিলেন, লঙ্কার রাজা, যিনি দেবতাদের বিরুদ্ধে অপরাজিত ছিলেন কিন্তু এই ছাড়ের মধ্যে মানুষকে অন্তর্ভুক্ত করতে ভুলে গিয়েছিলেন। আগের অবতারদের মতো নয়, রাম তার সমস্ত আবেগ এবং সীমাবদ্ধতার সাথে সম্পূর্ণ মানবিক রূপ গ্রহণ করেছিলেন যা প্রমাণ করেছিল যে মানুষের জীবনে সর্বোচ্চ divineশ্বরিক গুণাবলী বেঁচে থাকতে পারে। তাঁর শাসন, রাম রাজ্যা, ন্যায়সঙ্গত শাসন-প্রণালীকে আদর্শ হিসেবে ধরে রেখেছে। রামার পূর্ণ চিত্রচিত্র ও উপাসনার জন্য প্রধান নিবন্ধটি দেখুন।.
कृष्ण
কৃষ্ণ বিষ্ণুর অষ্টম অবতার এবং অনেক ঐতিহ্যতে পূর্ণ অবতারকে বিষ্ণুর সম্পূর্ণ এবং প্রত্যক্ষ রূপ হিসেবে বিবেচনা করা হয়। দুয়াপারা যুগের শেষে তিনি দুর্বল কামসার শাসন শেষ করতে, কুরুক্ষত্র যুদ্ধে পাণ্ডবদের সমর্থন করতে এবং অর্জুনকে ভাগৱদ গীতা প্রদান করতে অভিশাপ গ্রহণ করেন। বৃন্দাবনে তাঁর খেলাধুলার শৈশব, রাধা ও গোপী প্রতি তাঁর ভালবাসা এবং পার্থ-সারাথী (অর্জুনের রথচালক) হিসাবে তাঁর মহাবিশ্ব পাঠ মানব ও divineশ্বরিক জীবনের পুরো বর্ণালী জুড়ে। তাঁর পূর্ণ চিত্রচিত্র এবং উপাসনার জন্য প্রধান কৃষ্ণ এন্ট্রি দেখুন।.
बुद्ध
বুদ্ধ সিদ্ধার্থ গৌতম, বুদ্ধধর্মের ঐতিহাসিক প্রতিষ্ঠাতা স্ট্যান্ডার্ড দশাবতারা তালিকায় বিষ্ণুর নবম অবতার হিসাবে বিবেচিত। বৈষ্ণব ঐতিহ্যের মতে, অ-হিংসা (অহিমসা) পথ শেখাতে এবং যাদের হৃদয় প্রাণী কোরবানি করার দিকে কঠোর হয়ে উঠেছিল তাদের বৈদিক আক্ষরিকত্ব থেকে দূরে সরিয়ে নিতে বিষ্ণু বুদ্ধের রূপ নিয়েছিলেন। যদিও বৌদ্ধধর্ম নিজেই বুদ্ধকে বিষ্ণুর অবতার বলে মনে করে না, কিন্তু দশাবতারাতে তাঁর অন্তর্ভুক্তকরণ হিন্দুদের সহানুভূতি, সচেতনতা এবং দুঃখ থেকে মুক্তির বিষয়ে তাঁর শিক্ষার প্রতি শ্রদ্ধাশীলতা প্রতিফলিত করে। গায়া মন্দির কমপ্লেক্সে বুদ্ধ ও বিষ্ণুর উভয়ই পবিত্র স্থান রয়েছে।.
कल्कि
কলকি হলেন বিষ্ণুর দশম এবং শেষ অবতার। পুরাণের মতে, বর্তমান কালি যুগের শেষে যখন ধর্মের অস্তিত্ব সম্পূর্ণরূপে বিলুপ্ত হয়ে যাবে এবং মানবতা সর্বনিম্ন অবনতিতে পড়ে যাবে, তখন বিষ্ণু কলিকী হিসেবে অভিশাপ দেবেন। শাম্বলা গ্রামে জন্মগ্রহণকারী তিনি সাদা ঘোড়ায় চড়ে আগুনের তলোয়ার হাতে নিয়ে ধর্ষকের শক্তি ধ্বংস করবেন। কালকিকে কখনও কখনও অন্যান্য ঐতিহ্যগুলিতে মেসিয়ান চিত্রগুলির সাথে যুক্ত করা হয় যুগের শেষে ন্যায়বিচারী রাজার প্রত্যাবর্তন। তাঁর উপাসনা আত্মনিপবিত্রতা ও ভক্তির মাধ্যমে ঈশ্বরের রাজ্যের জন্য নিজের হৃদয় প্রস্তুত করার উপর দৃষ্টি নিবদ্ধ করে।.
