ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ 10 ਅਵਤਾਰ
Whenever dharma declines, Vishnu incarnates on earth to restore balance. From the fish who saved Manu in the primordial flood, to Kalki who will close this age — the ten avatars trace the arc of cosmic evolution.
मत्स्य
ਮੱਤੀਆ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਦਸ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ। ਮੱਤਸਿਆ ਅਵਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੇ ਮੈਨੂ (ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪੂਰਵਜ) ਅਤੇ ਸੱਤ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪਿਛਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਨੇ ਭੂਤ ਹਯਾਗ੍ਰਿਵਾ ਤੋਂ ਚੋਰੀ ਹੋਏ ਵੇਦਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾਇਆ ਸੀ। ਮੱਤਸਿਆ ਅਵਤਾਰ ਮੌਜੂਦਾ ਵਿਸ਼ਵ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਬੀਜਾਂ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦਾ ਪੂਰਵ ਰੂਪ ਹੈ।.
कूर्म
ਕੁਰਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਇਸ ਰੂਪ ਨੂੰ ਸਮੂਦਰ ਮੰਥਨ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਲਿਆ। ਮੰਦਾਰਾ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਚਿੜਕਣ ਦੀ ਸੱਟ ਅਤੇ ਸੱਪ ਵਸੁਕੀ ਨੂੰ ਰੱਸੀ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਪਹਾੜ ਡੁੱਬਣ ਲੱਗਾ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮਗਰੋਂ ਪਹਾੜ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬਾਘ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਸ ਚੁਰਾਉਣ ਨਾਲ ਚਾਲੀ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ, ਕਾਮਧਨੁ ਗਊ, ਪਰਿਜਤਾ ਦਾ ਰੁੱਖ, ਕਾਸਟੁਭੇ ਦਾ ਰਤਨ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦੀ ਘੜੇ ਨਾਲ ਧਨਵੰਤਰੀ ਅਤੇ ਘਾਤਕ ਹਲਾਹਾਲਾ ਜ਼ਹਿਰ (ਜੋ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਪੀਤਾ) ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਕੁਰਮਾ ਅਵਤਾਰ ਧੀਰਜ, ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆਵਾਂ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਸਮਰਥਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।.
वराह
ਵਾਰਾਹਾ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦੇ ਤੀਜੇ ਅਵਤਾਰ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭੂਤ ਹਿਰਾਨਯਕਸ਼ ਨੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਵੀ ਭੁਦੇਵੀ ਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਲਿਜਾਇਆ, ਵਿਸ਼ਨੁ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੂਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਿਆ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ, ਹਿਰਾਨਯਕਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਤੱਕ ਚੱਲੀ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਦਸਤਿਆਂ ਉੱਤੇ ਵਾਪਸ ਚੁੱਕਿਆ। ਵਰਖਾ ਅਵਤਾਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਉਭਾਰਕ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਰਾਖਵੇਂ ਵਜੋਂ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਸੰਕਟ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਭਰ ਦੇ ਵਾਰਾਹਾ ਮੰਦਰ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤਾਮਿਲਨਾਡੂ ਦੇ ਸ਼੍ਰੀਮੁਸ਼ਨਮ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਚਾਅ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ।.
नरसिंह
ਨਰਾਸਿਮਹਾ ਵਿਸ਼ਨੁ ਦਾ ਚੌਥਾ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅੱਧਾ ਆਦਮੀ, ਅੱਧਾ ਸ਼ੇਰ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪ੍ਰਹਲਾਦਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਪਿਤਾ, ਭੂਤ ਰਾਜਾ ਹਿਰਨਯਕਸ਼ੀਪੂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਬਰਕਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਦਿਨ ਜਾਂ ਰਾਤ, ਅੰਦਰ ਜਾਂ ਬਾਹਰ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਥਿਆਰ ਦੁਆਰਾ, ਮਨੁੱਖ ਜਾਂ ਜਾਨਵਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ.
वामन
ਵਮਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਰਾਜਾ ਮਹਾਬਾਲੀ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ, ਇੱਕ ਦਿਆਲੂ ਪਰ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਣਯੋਗ ਅਸ਼ੁਰ ਜਿਸ ਨੇ ਤਿੰਨ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਲਿਆ ਸੀ। ਵਮਾਨਾ ਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਵਾਲੇ ਰਾਜੇ ਕੋਲ ਜਾ ਕੇ ਉਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਮੰਗੀ। ਜਦੋਂ ਮਹਾਬਾਲੀ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਵਮਾਨਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਹੱਦਾਂ ਤੱਕ ਵਧਿਆ। ਉਸ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਦੂਜਾ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਬ੍ਰਹਮ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦਿਆਂ, ਮਹਾਬਾਲੀ ਨੇ ਤੀਜੇ ਕਦਮ ਲਈ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਨੀਰਵੰਧ (ਪਟਾਲਾ) ਵਿੱਚ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਪਰ ਉਸਨੂੰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦੌਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਦਾ ਅਸੀਸ ਦਿੱਤੀ। ਵਾਮਨਾ ਨਿਮਰਤਾ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ।.
परशुराम
ਪਰਸ਼ੁਰਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਯੋਧਕ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਹੈ। ਸਾਈਜ ਜਮਾਦਾਗਨੀ ਅਤੇ ਰੇਨੂਕਾ ਦਾ ਪੁੱਤਰ, ਪਰਸ਼ੁਰਮਾ ਨੂੰ ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਖੁਦ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਵਿੱਚ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ। ਜਦੋਂ ਖਸ਼ਤਰੀਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਕਾਰਤਾਵੀਰੀਆ ਅਰਜੁਨ ਨੇ ਆਪਣੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਭਗਤੀ ਭਗਤੀ ਦੇ ਗਊ ਕਾਮਧਨੁ ਲਈ ਮਾਰਿਆ, ਤਾਂ ਪਰਸ਼ੁਰਮਾ ਨੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਖਸ਼ਤਰੀਆਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਨਸਲ ਨੂੰ ਵੀਹ-ਇੱਕ ਵਾਰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰਸ਼ੁਰਮਾ ਧਰਮ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਗੁੱਸੇ ਅਤੇ ਦੁਰਵਰਤੋਂ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੱਤ ਚਿਰੰਜੀਵਸ ਅਮਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੇਂਦਰ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਭਿਸ਼ਮਾ, ਡਰੋਨਾ ਅਤੇ ਕर्ण ਨੂੰ ਮਾਰਸ਼ਲ ਆਰਟਸ ਸਿਖਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਕਸ ਨਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਧੱਕ ਕੇ ਕੇਰਲ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.
राम
ਰਾਮਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਅਤੇ ਆਦਰਸ਼ ਆਦਮੀ (ਮਰਿਆਦਾ ਪੁਰੁਸ਼ੋਤਾਮਾ) ਹੈ। ਅਯੁੱਧਿਆ ਦੇ ਰਾਜਾ ਦਸ਼ਰਥਾ ਦਾ ਜਨਮ, ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਗ਼ੁਲਾਮੀ, ਸੀਤਾ ਦਾ ਬਚਾਅਕਰਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਧਰਮੀ ਰਾਜਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦਾ ਜੀਵਨ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਰਾਮਯਾਨ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਰਾਮਾ ਨੇ ਦਸ ਸਿਰ ਦੇ ਰਾਵਣ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਹਰਾਉਣ ਲਈ ਸਰੀਰ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅਣਜਿੱਠਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤ ਕਰਨ ਲਈ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਰਾਮਾ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਿਆ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਬ੍ਰਹਮ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਾਜ ਰਾਮ ਰਾਜਿਆ, ਨਿਰਪੱਖ ਰਾਜਨ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਰਾਮਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਐਂਟਰੀ ਦੇਖੋ।.
कृष्ण
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਬਦਬਾਵਰ ਕਾਮਸਾ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ, ਕੁਰੂਕਸ਼ੇਤਰ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਪਾਂਡਵਿਆਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਭਗਵਦ ਗੀਤ ਅਰਜੁਨ ਨੂੰ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਦੁਵਪਾਰਾ ਯੁਗਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕੀਤਾ। ਵਰਿੰਦਾਵਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਖੇਡਣ ਵਾਲਾ ਬਚਪਨ, ਰਾਧਾ ਅਤੇ ਗੋਪੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਿਆਰ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਾਥ-ਸਾਰਥੀ (ਅਰਜੁਨ ਦੇ ਰਥਚਾਰੀ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸਬਕ ਮਨੁੱਖੀ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸ਼ਕਲ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਲਈ ਮੁੱਖ ਐਂਟਰੀ ਦੇਖੋ।.
बुद्ध
ਬੁੱਧ ਸਿਧਾਰਥਾ ਗੌਤਾਮਾ, ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੰਸਥਾਪਕ ਨੂੰ ਸਟੈਂਡਰਡ ਦਸ਼ਵਤਾਰ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਅਵਤਾਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਵਿਸ਼ਨੂ ਨੇ ਹਿੰਸਾ ਦੇ ਮਾਰਗ (ਅਹਿਮਸਾ) ਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁੱਧ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਖਵਾਇਆ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਪਸ਼ੂਆਂ ਦੀ ਬਲੀਦਾਨ ਵੱਲ ਸਖਤ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਵੈਦਿਕ ਸ਼ਾਬਦਿਕਤਾ.
कल्कि
ਕਲਕੀ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਅਵਤਾਰ ਹੈ। ਪੁਰਾਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੌਜੂਦਾ ਕਾਲੀ ਯੁਗਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗੀ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਕਲਕੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਵਤਾਰ ਕਰੇਗਾ। ਸ਼ੰਬਾਲਾ ਪਿੰਡ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ, ਉਹ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਉੱਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਵੇਗਾ, ਇੱਕ ਬਲਦੀ ਤਲਵਾਰ ਨੂੰ ਫੜ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ adharma ਦੀਆਂ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਾਲੀ ਯੁਗਾ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੱਤਿਆ ਯੁਗਾ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਕਰੇਗਾ। ਕਲਕੀ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੂਜੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਧਰਮੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਵਾਪਸੀ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਮਰਪਣ ਰਾਹੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਲਈ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ।.
