ਦੇਵੀ ਦੁਰਗਾ ਦੇ 9 ਰੂਪ
Over the nine nights of Navratri, one form of the Divine Mother is worshipped each day — beginning with the mountain-daughter Shailaputri and culminating in Siddhidatri, the giver of spiritual perfections. Each day has its traditional colour and offering.
शैलपुत्री
ਸ਼ਾਈਲਪੁਤਰੀ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਪੂਜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦੁਰਗਾ ਦੇ ਨੌਂ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਪਹਾੜ ਦੀ ਧੀ' (ਸ਼ੈਲਾ = ਪਹਾੜ, putri = ਧੀ) ਉਹ ਹਿਮਾਵਨ ਦੀ ਧੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਤਿ ਦਾ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ। ਉਹ ਮੁਲਧਰਾ ਚੱਕਰ ਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨੌਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਰੂਹਾਨੀ ਯਾਤਰਾ ਲਈ ਸਧਾਰਣ ਸਧਾਰਣਤਾ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਲਾਲ (ਜਾਂ ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟਾ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ ਅਤੇ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੌਂ ਰਾਤ ਦੀ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਲਈ ਬੁਨਿਆਦੀ ਊਰਜਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।.
ब्रह्मचारिणी
ਬ੍ਰਹਮਾਚਾਰਨੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਸਖਤ ਕਮੀ (ਬ੍ਰਹਮਾਚਾਰਿਆ, ਟਾਪਸ) ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਪੜਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਵਜੋਂ ਸ਼ਿਵ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ, ਸਿਰਫ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਫਲ ਖਾਧਾ, ਫਿਰ ਸਿਰਫ ਪਾਣੀ, ਫਿਰ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਕੁਝ ਨਹੀਂ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਦ੍ਰਿੜਤਾ, ਸਵੈ-ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਭਿਆਸ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ 2 ਨੀਲੇ (ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਸ਼ੂਗਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਲੰਬੀ ਉਮਰ ਅਤੇ ਧੀਰਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ।.
चन्द्रघण्टा
ਚੰਦਰਗੰਤਾ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਤੀਜਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਸ਼ਿਵ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਾਰਵਤੀ ਦਾ ਵਿਆਹ ਹੋਇਆ। ਉਸ ਦੀ ਦਿੱਖ ਭਿਆਨਕ ਹੈ ਇੱਕ ਅੱਧਾ-ਚੰਦ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਯੋਧੇ ਲੜਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਪਰ ਉਸ ਦਾ ਤੱਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਕਿਰਪਾ ਹੈ.
कूष्माण्डा
ਕੁਸ਼ਮੰਦਾ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਚੌਥਾ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਕੁ (ਛੋਟਾ), ਉਸ਼ਮਾ (ਗਰਮੀ) ਅਤੇ ਅੰਡਾ (ਅੰਡੇ) ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ 'ਛੋਟਾ ਨਿੱਘਾ ਅੰਡਾ' ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਮੁਸਕਰਾਹਟ ਨਾਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਸੂਰਜੀ ਖੇਤਰ (ਸੁਰੀਆ ਮੰਡਲਾ) ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਦੀ ਊਰਜਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਚੌਥੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ 4 ਹਰੇ (ਜਾਂ ਰਾਇਲ ਬਲੂ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਮਾਲਪੁਆ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਹਤ, ਦੌਲਤ ਅਤੇ ਤਾਕਤ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਜੀਵਨ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਕੋਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਚਾਨਣ ਅਤੇ ਊਰਜਾ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ।.
स्कन्दमाता
ਸਕੰਦਮਤਾ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਪੰਜਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ 'ਸਕੰਦ (ਕਾਰਤੀਕੀਆ) ਦੀ ਮਾਂ'। ਉਹ ਆਪਣੇ ਗੋਡੇ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਮਾਂ ਦੇ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਤਾਕਤ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ 5 ਸਲੇਟੀ (ਜਾਂ ਪੀਲੇ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬਾਂਡਾਂ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਅਸੀਸਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸਕਾਂਦਮਤਾ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨਾ ਕਾਰਤੀਕੇਆ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।.
कात्यायनी
ਕਟਯਾਨੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਛੇਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਹਾਨ ਸਿਆਣਪ ਦੇਵੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਧੀ ਹੋਣ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਠੋਰਤਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਮਹਾਨ ਸਿਆਣਪ ਕਟਯਾਨਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਉਹ ਯੋਧਿਆਂ ਦੀ ਦੇਵੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਭੋਲੇ ਦੇਵਤੇ ਮਹਿਸ਼ਾਸੁਰ ਨੂੰ ਮਾਰਿਆ। ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ 6 ਦਾ ਰੰਗ ਸੰਤਰੀ (ਜਾਂ ਹਰੇ) ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਦ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਿਆਹੁਤਾ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।.
कालरात्रि
ਕਾਲਰਤਰੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਦੇਵੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਭਿਆਨਕ, ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਚਿਹਰਾ ਰਾਤ ਵਾਂਗ ਕਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਦਿੱਖ ਦੁਸ਼ਟਤਾ, ਡਰ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ। ਨਵਰਤ੍ਰੀ ਦੇ 7ਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ, ਕਾਲੇ ਜਾਦੂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦਿਨ 7 ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ (ਜਾਂ ਸਲੇਟੀ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਗਾਜੀਰ ਦੀ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੀ ਡਰਾਉਣੀ ਦਿੱਖ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਕਾਲਰਤਰੀ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭਕਾਰੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਭਗਤੀਕਾਰ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।.
महागौरी
ਮਹਾਗੁਰੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਪਾਰਵਤੀ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਨੂੰ ਗੰਗਾ ਦੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਨਹਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਚਮੜੀ ਮੁੜ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਨਵਰਾਤਰੀ (ਮਹਾ ਅਸ਼ਟਮੀ) ਦੇ 8ਵੇਂ ਦਿਨ, ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਦੇ ਸਿਖਰਲੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਦਿਨ 8 ਗੁਲਾਬੀ (ਜਾਂ ਜਾਮਨੀ) ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੇ ਕੋਕਾ-ਨੋਟ ਦੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਮਾਫ਼ੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਇੱਛਾਵਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ। ਵਿਆਹ ਵਿਚ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਉਸ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।.
सिद्धिदात्री
ਸਿਧੀਦਤਰੀ ਦੁਰਗਾ ਦਾ ਨੌਵਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਰੂਪ ਹੈ। ਉਹ ਅੱਠ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਿਧੀ ਅਨੀਮਾ, ਮਹਿਮਾ, ਗਰੀਮਾ, ਲਾਗੀਮਾ, ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਪ੍ਰਕਾਮਿਆ, ਇਸ਼ਿਤਵਾ ਅਤੇ ਵਾਸ਼ਿਤਵਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੇ 9ਵੇਂ ਦਿਨ ਉਸ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਨੌਂ ਰਾਤ ਦੀ ਸਧਾਰਨਤਾ ਦਾ ਅੰਤ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਸ਼ਿਵ ਨੇ ਖੁਦ ਸਿਧੀਦਤਰੀ ਦੀ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਉਸਨੂੰ ਅਰਧਨਾਰੀਸ਼ਵਰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਆਪਣਾ ਅੱਧਾ ਸਰੀਰ ਹੈ। ਦਿਨ 9 ਨੂੰ ਅਕਾਸ਼ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਗਤੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੇਸਮ ਦੇ ਬੀਜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।.
